金华移动:“二月二”民俗专家详解“龙抬头”

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王一博配音至尊宝 太可爱了被高冷耽误搞笑的王一博啊

二师兄“ {和}[”师傅的一段对话,而天天兄弟们为了更符合当下的情况, 配的是疫情期间的一些宣传语[。〖尤其是王一博〗,一

  新华社天津3【月】7 日[电(<记>者周润健)3【月】8 日[,农历“〖二【月】二〗”,(‘民间俗称’)“【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗”『的 日[子』,(标志着春回大地),万物复苏。〖‘那么’〗,“【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗”的说法源自哪里?一些习俗有何寓意?民俗专家对此进行了解释。

  “天津社科院研究员<罗>澍伟介绍说”,【『《“(龙)”》』】,(作为炎黄子孙的精神)图腾,『不仅是祥瑞』之物,更是“ {和}[”风化雨的主宰。(古)人认为,负责行云布雨的【『《“(龙)”》』】“ {和}[”〖其他动物一样〖也是〗要蛰伏的〗,“闻雷声而动”“春分登天”(可以看成是)“【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗”一说的原始。

  从节气上说,农历二【月】初,( 正处[{在})“雨水”“惊蛰”“ {和}[”“春分”之间,气温回升,大地解冻,很多地方特别是北方地区开始降雨,《为不失农时》,“〖二【月】二〗,【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗,‘大家小户使耕牛’。”{在}春耕将始之时,敬【『《“(龙)”》』】祈雨,〖目的是盼望五谷丰登〗。

  〖从天文学上来说〗,我国古代用28宿来表示 日[【月】星辰{在}天空的位置,并划分为东西南北4宫,「东宫」7宿由30颗恒星组成,被想象成一条南北伸展的青【『《“(龙)”》』】。每到春分后黄昏时,青【『《“(龙)”》』】七宿中的两颗“【『《“(龙)”》』】<角星>”“就会从东方地平线上出现”,‘其余各星组成的’【『《“(龙)”》』】「身还隐没{在}地平线以下」,犹如“【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗”。

  “〖二【月】二〗”『这天』,我国民间有“【理发】”“舞【『《“(龙)”》』】”「等习俗」。(罗澍伟表示),过“〖二【月】二〗”的习俗,约从元代开始,「形成于北方城乡地区」。 元人熊梦祥[《析津志》(记载元大都风俗),已有“〖二【月】二〗,谓之【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗”『之说』。明代沈榜{在}《宛署杂记》{中说}:“<都人呼>〖二【月】二〗为‘【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗’,(乡民用灰自门外蜿蜒布入宅厨),<旋绕>水缸,呼为‘引【『《“(龙)”》』】回’。用面摊煎饼。熏床炕,令百虫不生。”

  <清代男子薙发>,但正【月】有不动刀的“禁忌”,因此,{一到}“〖二【月】二〗”, 皆[“<于是 日[栉薙>,〖盖取〗‘【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗’「 之意[」”。清代潘荣陛{在}《帝京岁时纪胜》 中如是说[。如今,‘连女士也{在}’『这天』『美发了』。{在}“〖二【月】二〗”,人们纷纷走进【理发】店,重塑发型,为的是让自己鸿运当头,“一“年”都有”“精神头”。

  “为取吉利”,“〖二【月】二〗”这一天的饮食也多用“【『《“(龙)”》』】”来命名,食饼谓之“【『《“(龙)”》』】〖鳞饼〗”,《食面谓之》“【『《“(龙)”》』】须面”,{《吃》水饺为}“《吃》【『《“(龙)”》』】牙”,《吃》馄饨为“《吃》【『《“(龙)”》』】眼”,【《吃》油炸糕为】“《吃》【『《“(龙)”》』】胆”,(《吃》麻花为)“啃【『《“(龙)”》』】骨”,《吃》米饭为“《吃》【『《“(龙)”》』】子”。

徐州百姓网:2020“年”〖二【月】二〗【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗是几号?〖二【月】二〗【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗 日[子好不好?

俗话说〖二【月】二〗,【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗,“人们认”为正【月】不可以【理发】,一直到{在}〖二【月】二〗这一天【理发】大吉,〖‘那么’〗2020“年”〖二【月】二〗【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗是几号

  3【月】8 日[,不仅“【『《“(龙)”》』】〖 抬头[〗”,〖也是〗“三八”妇女节。<罗>澍伟介绍说,“〖二【月】二〗”『这天』,{民}间有不少习俗“ {和}[”女性有关,较普遍的是妇女不准动针线,“【恐伤】【『《“(龙)”》』】目”;(有的地方),(妇女不能洗衣服),怕伤“【『《“(龙)”》』】皮”。而北方的一些地区,还有{在}“〖二【月】二〗”接已出嫁的女儿回娘家的习俗,〖所〗谓“〖二【月】二〗,接宝贝儿,接不来,掉眼泪儿”。

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